قرآن در کلام بزرگان/۱۵

میرزا اسماعیل دولابی (ره)

یک آیه قرآن که نظرت را جلب می کند، تا آن را هضم نکرده ای و نخورده ای و سیراب نشده ای  از آن عبور نکن.

پاک کردن ته ظرف غذا مستحب است. پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم ظرفی را که در آن غذا میل می فرمود با انگشت تا آخرین ذرات غذا را چنان پاک می کردند و می خوردند که نیازی به شستن نداشت!

مصباح الهدی/ج۱/ص ۴۳۷

حکایت قرآنی/۲۸

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلّم آن چنان بسیار عبادت می نمود که بر اثر ایستادن و قیام زیاد، پاهای مبارکش ورم کرد؛ تا بِدان حد نماز شب می خواند که چهره اش زرد شد و آنچنان در حال عبادت می گریست که از حال می رفت.

شخصی به آن حضرت عرض کرد: مگر نه این است که خداوند در قرآن فرمود:

لِیَغفِرَ لَکَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَما تَأَخَّرَ   (فتح/۲)

چرا اینگونه خود را به زحمت می اندازی؟

فرمود: اَفَلا اَکُونُ عَبداً شَکُوراً ؟  آیا بنده سپاسگزار نباشم؟

هزار و یک حکایت قرآنی/ص ۱۲۵

دانستنی های قرآنی/۵۳

آسمان هفت گانه

هُوَالَّذی خَلَقَ لَکُم ما فی الارضِ جَمیعاً ثُمَّ استَوَی اِلَی السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبعَ سَمَاوَاتٍ و هُوَ بِکُلِّ شَیءٍ علیمٌ:

اوست کسی که آنچه در زمین است، جملگی را برای شما آفرید، سپس به آسمان پرداخت و آنها را در هفت آسمان تنظیم کرئ و او به هر چیزی داناست.

بقره/۲۹

تعداد افلاک در هیئت بطلمیوسی ۹ عدد بود، اما تعداد آسمان های قرآن ۷ عدد است. از این رو دانشمندان مسلمان در پی توجیه و انطباق یافته های علمی زمانه خود با آیات قرآن برآمدند؛ از جمله علامه مجلسی (ره) محدث مشهور در جلد ۵۷ صفحه ۵ بحارالانوار در مورد آیه ۲۹ سوره بقره می نویسد: هفتگانه بودن آسمان ها منافاتی با ۹گانه بودن آنها که در علم نجوم، ثابت شده است ندارد. زیرا آسمان هشتم و نهم در زبان دینی ، به کرسی و عرش تعبیر شده است.

رجوع به قرآن و علوم طبیعی/ص۶۰تا۷۰

نکته های قرآنی/۶۷

اخلاص در قرآن

وَ مَا اُمِرُوا اِلّا لِیَعبُدُوا اللهَ مُخلِصینَ لَهُ الدّینَ حُنَفَاءَ:

و به آنها دستوری داده نشده جز این که خدا را بپرستند، در حالی که دین خود را برای او خالص کنند و از  

شرک به توحید باز گردند.

بینه/5

سفیان بن عُیَینه می گوید:

از حضرت صادق علیه السلام درباره این آیه پرسیدم: وَ مَا اُمِرُوا اِلّا لِیَعبُدُوا اللهَ مُخلِصینَ لَهُ الدّینَ حُنَفَاءَ:؛

جز کسی که با دلی سالم به نزد خدا آید.   (شعراء/89)

فرمود: دل سالمی که پروردگارش را دیدار می کند و کسی جز او را به خود راه نمی دهد. و فرمود: هر دلی

که در آن شرکی یا تردیدی باشد، فرو افتاده است و همانا آنان (اولیای الهی) پارسایی در دنیا را برگزیدند تا

 دلهایشان فقط برای سرای واپسین باشد.

اصول کافی/ج3/ص41

امثال و حکم قرآنی شنیدن کِی بُوَد مانند دیدن:

وَ اِذقَالَ اِبرَاهیمُ رَبِّ اَرِنی کَیفَ تُحیِ المَوتَیٰ قَالَ اَوَلَم تُؤمِن قَالَ بَلَیٰ وَلَاکِن لِیَطمَئِنَّ قَلبی:

و هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگارا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده می کنی؟

(خدا) فرمود: مگر ایمان نیاورده ای؟

(ابراهیم) عرض کرد: آری، ولی می خواهم قلبم آرامش یابد.

بقره/۲۰۶

نکته های قرآنی

1-کدام سوره جامع همه ی معارف قرآن است؟ سوره حمد (سورهٔ 1قرآن)

2-«اُم القرآن» و «اُم الکتاب» نام های دیگر کدام سوره است؟سوره حمد (سورهٔ 1قرآن)

3-«فاتحة الکتاب» نام کدام سوره است؟ سوره حمد (سورهٔ 1قرآن)

-«اُم القرآن» و «اُم الکتاب» از نام های سوره حمد است که در روایات فراوانی آمده است، و سرِّ این

نامگذاری را چنین گفته اند که: این سوره عصاره ی تمام معارف قرآن کریم است، زیرا معارف

 قرآنی که دارای سه بخش است:

از میان آیات نجوم قرآن، آیات 4، 32 و 104 سوره انبیا، 38، 39 و40 سوره یس، 16

 سوره نوح، 2 سوره رعد، 5 سوره یونس، 11 سوره فصلت و 4 سوره ذاریات انتخاب شده اند.

وَجَعَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ سَقۡفً۬ا مَّحۡفُوظً۬ا‌ۖ وَهُمۡ عَنۡ ءَايَـٰتِہَا مُعۡرِضُونَ (32) انبيا

می‌دانیم که در فضای بین سیارات سنگها و ذرات بسیاری به صورت سرگردان وجود دارند که

با سرعت سرسام آوری در جهات مختلف در حرکت اند. در شبانه روز، میلیونها عدد از این اجرام

ریز و  درشت به جو زمین برخورد می‌کنند و در اثر اصطکاک با جو می‌سوزند و خاکستر آنها

 بر جو و سطح زمین افزوده می‌شود.

قرآن کریم با ذکر دو نمونه ای از اموال به دست آمده از راه حرام؛

 پرده از حقیقت این اموال برمی دارد:

1. مالی که از راه کتمان حق به دست بیاید آتش است.

«إِنَّ الَّذینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْکِتابِ وَ یَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلیلاً أُولئِکَ ما یَأْکُلُونَ

 فی‏ بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ »

آنان که آیاتى از کتاب خدا را کتمان مى‏ کنند و در برابر این پنهان کارى بهاى اندکى

 به دست مى ‏آورند، جز آتش چیزى نمى ‏خورند.

(174- بقره)

حضرت آیت الله مظاهری در این باره می فرمایند: اگر غذای حرام در خانه آمد،

 اگر خورد و خوراک شما از راه ربا، از راه مال مردم و بالاخره مال حرام شد بدانید در این

خانه ملائکه نیست که نیست؛ بلکه جای آتش

است

2. کسی که مال یتیم را به ناحق می خورد، آتش می خورد.

«إِنَّ الَّذینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامى‏ ظُلْماً إِنَّما یَأْکُلُونَ فی‏ بُطُونِهِمْ ناراً»

آنان که از روى ظلم اموال یتیمان را مى ‏خورند، آتش را در شکم خود وارد مى‏ کنند.

(10 - نساء)